茲將皈師表文提出九項要點，分四部分加以說明。
一、皈師，皈哪一位老師？何謂三皈三乘？何謂四戒？
所謂師是 上帝派駐人間的首席使者，而與人間對應的尚有兩位天上首席使者，皈師就是皈依天上人間三位首席使者。
三皈三乘的意義：
初皈同奮修持奮鬥初乘，現在推動的自然養生靜心靜坐班，定位為初皈訓練，以奮鬥初乘為目標。
皈道修持平等中乘，以正宗靜坐班百日築基、傳教使者訓練班為主要訓練。
皈帝進修大同上乘，定位在傳道使者訓練班以上。
維生先生解釋：
我以為「乘」與程序的「程」有相同的意義，一般以「近程」、「中程」、「遠程」來區分階段發展的過程，以「程」的觀念解釋三乘，「乘」是天帝教同奮修持的階段。
教綱中的三乘：
一、奮鬥初乘：
主旨：
擴大心胸 奉獻犧牲
化延毀滅 拯救蒼生
進程：
向己奮鬥 自強不息
力行：（應該如何去做）
親和祈誦 反省懺悔
力行教則 培養正氣
涵泳體會 鍛煉體魄
篤實踐履 自強自創
正鵠：（正確的方法稱「正鵠」，指希望到達的目的。）
希望教徒同奮不為自己設想，不求個人福報，而能積極培養正氣，負起時代使命，早晚祈禱親和，反省懺悔，為拯救天下蒼生虔誠哀求 天帝妙現神通，旋乾轉坤，化延世界核子戰爭毀滅浩劫，追求人類永遠和平幸福而奮鬥！
二、平等中乘
主旨：
聖凡同源 靈肉共存
無畛無倫 萬殊同仁
進程：
向天奮鬥 性命雙修
力行：
煉心發願 積功累德
堅苦修煉 罪孽自拔
正鵠：
為教徒同奮指導自創自奮，追求聖凡平等，了悟生命真正價值的正確途徑，向天奮鬥，性命雙修，以求進入天人合一之永恒精神境界。
三、大同上乘
主旨：
雍穆無為 率性自然
萬象同春 與道合真
進程：
親愛精誠 通天澈地
力行：
無色無相 隨方應化
救世救人 常應常靜
正鵠：
為教徒同奮指出經過進修平等中乘，精神與肉體的鍛煉化合，形神俱妙的過程，終必超脫物理世界的束縛，自自然然，真我常存，永晉三期大同，回歸 天帝左右，以宇宙為家，與宇宙共始終！
接著是說明「天帝三乘」的結論：
凡吾門人，信奉三乘，確能擇善固執，奮勉循序修行，惟精惟一，至誠無息，自然與道合真，天人親和，感應功德不可思議，其感應如次：
一、修行初乘，履踐篤實者。正氣充沛，康強安樂，浩劫化延，壽世壽人。
二、進修中乘，力行不輟者。神媒護持，智慧圓明，獲天人果，人中殊勝，證自由神，消遙無際。
三、默執上乘，圓滿貫徹者。聖凡平等，位證佛仙，永超三界，宇宙同休。
四戒：（初皈同奮必讀）
人生戒
美好的人生，多由個人與群體共同奮鬥而得來。奮鬥為求平等，以進大同，才能創造出人生的理想環境；消極的不相妨礙人際的關係，積極的通力合作，發揮親愛的熱誠，實踐天下為公，宇宙為家的崇高理想。因之，是人均應有所不為，而後才能有所為。戒從人生始，在心地上，明辨其有所不為，在行為上，固執其應所為。
（1）戒傷天害理－
傷害天和，違背天理，就是傷天害理。「天理」即大學上所講的明德，亦即吾人本有的良知，要時時存養於心，不可須臾廢離。「天和」即大宇宙整體的和諧，是萬生萬物所以能生生不息的基礎，如有干犯，為神人所不許，必慎以為戒。
（2）戒離經叛道－
悖離常軌，就是「離經」。反叛道德，就是「叛道」。人類殺伐起於此，世間禍亂亦源於此，必須慎以為戒。
（3）戒紊亂綱常－
「綱」即綱紀，國家綱紀不可敗壞，就是人必忠於國家，遵守國法，顧全國體，保全國本，以國家興亡為己任，置個人生死於度外。「常」即倫常，社會倫常不可逆亂，就是人必謹守孝悌之道，由親親而仁民而愛護萬生萬物，如此方配稱萬物之靈，否則與禽獸如何分別，當慎以為戒。
（4）戒妄結怨緣－
兇終隙末，居心叵測，利害相交，感不以誠，概為「怨緣」。心地不光明因緣而攀附，動之不以正，均曰「妄結」，必須戒除。
（5）戒聚斂財物－
人為財死，鳥為食亡，禍福無門，惟人自召。聚斂而好私藏，必然刻薄而寡恩，終致敗德喪身，可不慎哉，必須戒除。
（6）戒意存邪念－
惡行出自邪念，邪念初萌而不知反省悔改，則惡行隨起，禍必及身。所以古來君子講求慎獨，「舉頭三寸有神明」，當慎以為戒。
奮鬥戒
人性無不愛處順境，孟子曰：「生於憂患，死於安樂」。旨在教人居安思危，人不在逆境中奮鬥，又將如何成就自己？觀魚逆水上游奮鬥不懈的精神，足以作為我們向上奮鬥，要求聖凡平等的借鏡。要知道生前不修，死後將無法具備到無形精神世界生存的條件。教綱特設奮鬥戒，以勵修持，同奮期勉乎！
（1）戒自欺欺人－
自欺者自昧良心，欺人者自傷己德。智者存誠，不自欺亦不欺人。
（2）戒不守本份－
孔子有「思不出位」的明訓。位－分也，不出位，就是不逾越本份。人人都能各安己分，則天下可復太平。
（3）戒貪嗔好色－
佛有三戒：戒貪、戒瞋、戒痴。貪得、瞋怒與痴迷於色，易貶低人格，墮落人性，或至淪入畜牲道。凡我同奮，尤當深自警惕，慎以為戒。
（4）戒逞勇爭鬥－
血氣之勇，非勇也。小不忍則亂大謀。韓信不恥襪跨下之辱，終能輔漢室，一匡天下，大勇也。勇當以大勇為尚，逞強鬥狠，雖稱快一時，卻貽患無窮，不可不慎，戒之。
（5）戒高傲稱強－
滿招損，謙受益，性情高傲，必露狂妄之色，不啻拒人於千里之外。謙卦六爻皆吉者，概由於「虛」與「卑」的作用，虛以容眾，卑以自牧，能居人之下者，才能踐德合道而為人中之傑。稱強必敗，應深戒之。
（6）戒放蕩形骸－
馬援誡子姪書，告以拘謹（小心謹微），為入德之階。司馬光屢贊「儉德」，是知內心修養功夫之不可忽，放蕩成習，賓客相狎，縱生色之娛，則禮儀廢，紀綱弛，國本動搖。觀商紂王築酒池，造肉林，西方羅馬帝國末期，社會一片奢靡至極，雖均一時稱盛，但不旋踵俱招亡國之禍，足為殷鑑，應慎戒之。
平等戒
天下大亂，源於不平。不平則鳴，鳴則必然戾氣沖天，導致世間爭戰不已。昇華人性，追求和平，是為進入大同必由之途徑。此所以中華文化講求由修身做起以齊家治國，最後止於「平天下」。五教聖人，莫不心量寬大，主張不分畛域，不別階級，而聖凡平等的大義就蘊涵在裏面了。所以想要導化天下臻大自由、大自在的理想境界者，惟有先實踐「平等戒」。
（1）戒逞強暴而妨自由－
強橫凌人，暴力用事，卑鄙可恥，眾所共憤。妨害自由，眾矢之的，終必惡報相隨，自作自受。
（2）戒踰道範而肆妄為－
遵循自然而不踰越乎規矩，曰「道範」。踰越道範，必然肆無忌憚，終究將為人、神所共棄。
（3）戒存計較而亂是非－
俗語說：不痴、不聾，不當富翁。旨在勸人不要斤斤計較。心生計較，度量必狹，有容，德乃大。心能容物，海闊天空，少計較，既可以省卸許多是是非非，又可涵養恢宏的氣度。
（4）戒自高大而傷賢能－
孔子曰：「三人行，必有我師焉」。又說「見賢思齊焉；見不賢而內自省也」。為人能夠卑以自牧，其德品自高。反之，若自視甚高，目空一切，非但給人造成不可親近的形象，且必因驕盈而招致失敗。中庸講「萬物並育而不相害，道並在誡人勿自高大而傷賢能之德」。願我同奮，三復斯言。
大同戒
同中有異，異中有同，易經有同人卦，旨在教人，同於人之所同，而不排斥人之所異。人性難齊，萬物難齊，所以能齊者，在於人心之所同然。凡我同奮當不分軫域，不分人我，在心理上先做到一視同仁，更進而發願使人人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，是為大同心境之修持。人性由此而復善，宗教由之而大同，世運由之而大同。本此戰戰兢兢，修持勿怠，則化消劫難，天人大同，有厚望焉。
（1）戒瀆先聖而辱道風－
心不放肆，便知收斂。良心為君，自無褻瀆聖哲之情。如有不信，抬頭三尺，神明洞察，無可逃遁，戒之！戒之！
大道如矢，言其直也。大道如風，言其行也。直心是道場，心行乃大化，道風相關，如呼吸相通，念茲在茲，則天人一體同道，括稱之曰天下「一道同風」，修持之功夫在此。勉之！勉之！
（2）戒違教令而犯規乘－
教令如天命，規乘是天律。違犯造孽，必遭天譴。戒之！戒之！
（3）戒弄機心而傷人和－
人無機心，吉神擁護。至誠可以格天，更可以感動人心，開誠心，佈公道，是所以贏得「人和」者，反之，機心一生，投機取巧，無所不為，殊不知日久見人心，十目所視，十手所指，必惡行昭彰，受到應得的嚴厲制裁，宜慎戒之！
（4）戒立門戶而妄排斥－
人之所以有私心，不外挾有成見而圖自利。不論任何團體，切忌有人樹立派系，分別門戶，排斥異己，破壞團結，影響大局。宗教道場，尤宜戒之！慎之！
（5）戒擅方圓而毀規矩－
規以度圓，矩以量方，語云「無規矩不能成其為方圓」，不壞規矩才足以稱量出方圓。一個人做人如左右逢迎，處處表示圓通，已昧是非之分，無視規矩之存在。所以孔子說「鄉愿，德之賊也」。學道之人必遵規矩以行方圓，有所為，有所不為，才能成道，同奮勉乎哉！
（6）戒逞私心而害大公－
夫為滿足私人欲望，昧於爭權奪利，逞強獨霸者，所為盡是傷天害理之事，勢必身敗名裂，家破人亡。而心存天下公益，志切救世救人者，為人處世，必然光明正大，造福人群，功德無量，兩相比較，當知取捨！
（7）戒事侵略而害和平－
侵略必敗，好戰必亡。世界上沒有窮兇極惡而得常存於天地間者！阻礙和平，必犯眾怒。由此亡國滅身者，比比皆是。和平相處，才是人性之所共趨，才是使宇宙萬性萬靈永久適存於天地間的必然途徑。
（8）戒悖自然而失和諧－
天道和諧，自然而然。莫之為而為，莫之致而致，是謂「自然」。依循自然的法則而行，可以陶冶出一個人中和的性情。致中和足以參贊天道化育萬物的大德大能，而共同維繫宇宙的恆久和諧。
二、教則，選兩個字。早晚反省懺悔
教則，亦名「人生守則」或「二十字真言」，就是「忠、恕、廉、明、德、 正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和。」二十個字，為天德教主一宗主與雲龍至聖所創，其內容集五教精蘊、中華文化道德結晶而成，沒有絲毫迷信成份、教派門戶之別，人人可信，人人可行。「真言」即咒語，二十字真言蒙 天帝特准為天地間之總咒，頒行三界十方，一體遵行。凡天帝教皈宗同奮如能善加體會，口誦心惟，不但可修心養性，啟發智慧，又可感召祥和，消災解厄。
廿字真言的功用：這二十個字就是二十條光明大道，道道通金闕、力行一字、其餘十九字當能融會貫通、終歸一途。
在人間功用（1）可以清心寡慾，除疾治病，延年益壽（2）可以培養正氣、啟發智慧，增進良知（3）可以接引宇宙正氣，救人於危難，積功累德（4）可以渡化人心，化戾氣為祥和，家庭溫馨（5）可以改變劫運，抵消業障，災禍遠離（6）可以超拔祖先，陰超陽薦，鬼神敬畏。
在無形功用（1）這是人人回天的二十條大道（2）這是宇宙總咒、可以通行三界十方（3）可以解救人間劫難的法寶，改變氣運（4）可以天人合一，成仙成佛，形神俱妙。
三、先天超生了死大法。登列天冊，曉諭十方三界。無形監護童子乙員
維生先生：
在西安的時候，鹽務總局曾撥一名隨侍人員－汪子俊－給師尊，後來師尊上華山，他也跟在師尊旁邊修道，等於是師尊早期的侍從，他曾經死亡12 小時之後又回來，大家都很訝異，就去親和詢問他的經歷，他說：「我死時沒什麼痛苦，離開了醫院，外面天黑黑的，前面有個紅燈，所以我就往前走，愈走愈快甚至跑了起來，到了一個大房子，什麼都看不清楚，但感覺裡面人很多，然後旁邊有個聲音說：『跪下』！有人問：『你叫什麼名字？住哪裡？』我回答了，他們翻簿子在查，翻了半天，又問：『你是住哪裡？打哪裡來的？』然後有一個就說：『他不歸我們管！』上面有一個就說：『你是涵靜老人的學生，你回去！』就這樣，一下子我就醒了，回來了，那句『他不歸我們管！』我聽得非常清楚。」三天後，他自己梳理了一番，晚上約12點自已坐著就走了。
天帝教法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法：最重要三件大事 ─ 1、打開天門，2、接引 上帝靈陽真炁（默運祖炁），3、原靈合體
打開天門，就原路回家（天人學本）
在人類死亡靈魂準備離去的時候，一般的凡夫由於生前沒有經過修煉，到了身體發育，知識開了以後，七情六慾一天天增加，陰氣、濁氣將原來的路（天門）封閉堵塞，等到最後要離開的時候，靈魂很難從原來的孔道離開軀殼，痛苦掙扎，不得其門而出，最後只能從下部出去。唯有生前肯下苦功修煉的人，懂得保持天門的通暢，不但平時可以來去自由自在，最後靈魂更可以由天門回去，這就是『就原路回家』！
所以天帝教的同奮，你看特別 上帝的慈悲，不管男女老少，只要你能夠發願：進了天帝教大門，為救天下蒼生，一進來我就先為你個人打算，先把你天門打開，一發願第三步再把你原靈接回來你看，這個真是不得了的、不得了的大事。有很多福薄、根基不夠的人，到了半路一百天過了，還有很多人一百天沒有到他就受不了、魔障來了，中途而退，就離開了。勉勉強強有很多人一百天圓滿了、回家了，到了後來老毛病又犯了，慢慢就也不打坐了、也不奮鬥了，業障重的人沒有辦法啊，陰氣、濁氣把他的天門又封起來了，這個一封以後就打不開了。
所以監護童子同原靈，各地教院光殿的無形組織，這許多殿主、副殿主、總護法忙些什麼事？就是忙著這許多同奮，這許多監護童子看他不奮鬥，原靈要離開了；這許多殿主、副殿主總是慈悲嘛，勸大家再看一個時間吧，察看察看也許他還能回心轉意。
「天門第二次再堵塞以後，很難再開啟，第二次要費很大的力。所以有許多不奮鬥的同奮，各地的殿主、副殿主、總護法總是千辛萬苦勸靜坐班同奮的原靈、監護童子，想種種方法，用媒壓、壓挾的力量使得同奮不要長期執迷不悟下去，希望過一個時間讓他突然覺醒了又回到教院來奮鬥，一段時間，就是使得他天門不要讓他完全把他封住、堵塞住就是。他繼續奮鬥了，這個陰氣、濁氣慢慢又打掃了，不會全部封閉下去了。」 從這一段我們可以了解到，為什麼有些老同奮以前奮鬥一段時間，之後不來了，但是過一段時間，又突然出現了，冥冥中好像有個週期性，不見了又出現，不見了又出現，同奮們或許只想到這就是失聯同奮，但是都沒想到這就是我們的殿主、副殿主、總護法、原靈、監護童子的無形運化，因為他們很怕同奮不來教院、不奮鬥，天門會完全關起來，一關起來要打開就更難了。有了這樣的觀念之後，各教院的教職同奮或親和小組，應該固定時間就去親和拜訪久沒出現的老同奮、失聯同奮，或許在這個時候，我們去親和鼓勵他們，讓他們有再一次的機會時間回到教院來沖沖電，以正氣加持的力量清除天門上的堵塞，讓天門再完全打開。
接引 上帝靈陽真炁（默運祖炁）（天人學本）
所以我們平時靜坐以前必須要默運祖炁，祖炁就是我們道統始祖的靈陽真炁，儘管默運但是不一定能夠進到我們身體裡面去，縱然進了我們肉體裡面去也不一定能發生作用。要我們自己本身這一個肉體內部的陰氣、濁氣排泄到相當的程度，我們的靈陽真炁在身體內部可以發生作用。每天排出一分兩分的濁氣、陰氣，我們的靈陽真炁在身體內部就能發生一分兩分的作用，這個才叫做所謂我常常告訴大家在接引的時候「聽（聽就是聽這個靈陽真炁在內部）其自然運化」。
天帝教「直修昊天虛無大道自然無為心法」最重要的關鍵就是默運祖，尤其是今天我們修煉急頓法門靠什麼？就是靠默運祖炁，這是 上帝的特恩。我們修封靈這個在身體內部的無形金丹就是靈陽真炁啊！發生了作用了。因為我們中國幾千來道家的丹鼎大法就是要在肉體上用功夫，才能修煉金丹、結聖胎，而我們天帝教在三期末劫今天，奉 上帝的特恩修煉封靈，「修煉封靈」就是從救劫的急頓法門來的，就是修煉無形金丹，無形金丹就是 上帝的靈陽真炁。
原靈合體（天人學本）
上帝創造宇宙的同時，即孕育萬性萬靈，運用大自然的法則，將萬性萬靈分散至每一個有生物體的星球上空，這許許多多的性靈分別依循著自然法則投入生物體，形成生命的開始，進而成為有智慧的生物（人類），此一投入之性靈即成為此一生物的主宰，這就是「原靈」，也是千千萬萬億億年以前， 上帝創造的萬性萬靈第一個進入生物體的性靈，此第一個性靈即稱之謂「原靈」。
其次，談為什麼要合體？合體就原靈分靈（電氣）貫注到原人大腦裡，成為此一原人的主宰，在內部指揮思想、行動，幫助這個人（在本教即為同奮）先盡人道，一切順利，可以完成救世救人的使命，達到下凡救世的目的，然後再專修天道，將來仍能回到 上帝的左右。反之，如果原靈不合體，元神力量不夠，就不能發揮作用，往往一不小心就顛倒輪迴了。
原靈合體，只有天帝教教主 上帝有此權威，直接下達命令，主要是天帝教同奮都是人間的救劫使者，在人間一面救劫、一面宏教；一面生活、一面修道，所以希望同奮經過原靈合體之後，更要加強培養正氣，犧牲奉獻，為兩大時代使命，為救自己的國家與同胞而奮鬥。如果同奮在原靈合體之後，不能培養正氣，犧牲奉獻，原靈只有離開你，仍舊回天。
無形中之光殿組織，有殿主、副殿主、總護法以及各位同奮的原靈，確能在無形中充份發揮「無形應化有形」的力量，我在每一期正宗靜坐班「原靈合體」之時，總是一再告訴大家原靈合體與同奮的前途大有關聯，因為原靈在天上奮鬥，人間同奮也要在人間奮鬥，才能「天人合一」、「共同奮鬥」，有形配合無形，真正發揮宗教救世的精神力量。今天在座的同奮，都是各級教院的高級負責同奮，請各位來參與研習，雖然時間只有一週，但是希望大家與各自原靈合體，平心靜氣檢討，對本身職責，是否已經盡了力？盡了心？同時可使各級教長天上人間精神交流，互相切磋，這就是今天要大家來此參與研習最重要的原因。
四、不為自己設想，不求個人福報。確保台灣復興基地，實現兩岸和平統一
旋和季刊
聖者行誼― 從師尊回天實錄談生與死 敏晨
民國六十八年阿富汗危機爆發，師尊帶領同奮每天唸皇誥，哀求天帝教重來人間，師尊發了兩個大願，第一個「奠人間教基」，第二個「作宇宙先鋒」，「奠人間教基」才能夠在地球上宏揚天帝教化，「作宇宙先鋒」是指凡有智慧生命的星球，師尊都願意到那裡作教化。因為師尊這種大慈悲願，感動了無生聖母，派兩位聖師祖為師尊調教鐳真身，當時有一個修煉紀念碑，記載這一段緣由：「造就系星地球空前未有之鐳炁真身，確保帝教復興基地中華民族文化老根台灣寶島，以應付人間特殊環境，收拾地球核戰善後，開創世界未來新境界。」因為那時美蘇核戰危機迫在眉睫，無生聖母希望師尊修煉鐳炁真身，化延劫難。
鐳炁真身如何化延劫難呢？大家要知道，有形劫難的產生與無形陰濁暴戾之氣有密切關係，首席都統鐳力前鋒有兩句話點出其中奧妙：「氣機炎炎化三千之毒，鐳能閃閃清世塵之厄」，鐳炁真身的運化，完全違反一般修道的原理，是將大空中的陰濁之氣導引入體內，藉以承擔蒼生共業，經過鐳胎淨化後，再將清輕之氣施放到大空中，在千鈞一髮之際，化解世界乃至兩岸的緊急危難，由於過程中有部分陽電子群體不得發洩出體外，因此久而久之，可能產生細胞突變與增生，造成腫瘤，危害肉體生命。換句話說，自師尊修煉鐳氣真身開始，他老人家早就有「犧牲到底、奉獻到底」的決心與毅力。
帝教復興依師尊哀禱重來人間，眾生業力依師尊願力集於一身，師尊在倒裝下來時曾向 上帝立誓：「願以己身贖民罪」，八十歲領第三天命的師尊，慈、悲、急、切，希望在有生之年完成天命，開拓自有帝教道統以來的創教規模，他知道自己年歲已大，劫運又是這麼沉重巨大，因此他老人家心急如焚，凡事必親手而為，不斷地帶領同奮往前衝，師尊的悲切，就好像是劉鶚曾經說過的一句話：「棋局已殘，吾人已老。」眼看世局如此殘破，自己又已老矣，師尊能不哭嗎？能不著急嗎？師尊心想能在有生之年，多帶一個原人，就多帶一個原人回到 上帝身邊，同奮體會老人家的赤心急急時，師尊就笑得很開心，當同奮腳步嚴重落後時，師尊每每痛哭流涕，也因為他老人家長期因公忘私，再加上教務繁劇，到處奔波弘教，席不暇暖，跑到美國，跑到日本，一個八十幾歲的老人為什麼不在家裡含飴弄孫？他第一次到美國弘教時，因為大陸型與海島型氣候差異很大，同奮細心的為師尊準備了水果、牛奶、開水，準備了一桌子，師尊一整天俯首工作，沒有喝下半杯水，可見師尊救劫宏教已經到了廢寢忘食的地步。
曾經有一次師尊問一位資深同奮：「你今年打算渡多少人？」同奮回答：「大概一百人左右吧！」師尊一拍桌子，生氣道：「連你都只渡一百人，那其他的人能渡多少？」同奮當場呆在那裡，師尊一轉身就走，有人聽到師尊回到房間後在裏面痛哭流涕，因為師尊知道同奮腳步跟不上自己，他不知道這劫要怎麼救才好。他不希望看到地球上這麼多活活潑潑的生命毀於一旦，也是因為師尊把所有的重擔扛在自己肩膀上，身力、心力、靈力，消耗過鉅，使得疾病侵襲時已乏抗病能力。
從教內文獻中，很清楚的看到，師尊在八十三年十二月廿六日證道前，曾有兩次因靈肉佈施甚鉅的徵兆，一次是八十年十月，民進黨通過台獨黨綱，決定建立台灣共和國時，中共一再威脅，決定以武力攻台，在所不惜，師母也在那一期靜坐班坤先修四、乾先修十一期開訓典禮結束時，從講台上摔下來，造成坐骨骨折，師母經歷了非常大的折磨，師尊後來說，如果不是師母犧牲，今天摔下來的是我。師尊很急，一方面要全教同奮趕快到就近教院唸誥奮鬥；一方面不斷運作大法，所以後來肉體上也發生病變，醫學上稱為攝護腺腫大，經過開刀刮出達一百七十五公克，醫生說相當於一般人的三倍大，刮的時候醫生的手都在發抖。師尊手術後從原來的七十五公斤，掉到六十五公斤，這次手術對他老人家元氣傷害很大，一切都是為了救劫之故。
另一次徵兆是八十二年二月，師尊為力促兩岸早日統一，而發表給鄧小平的兩封信，引起無形劇烈對立，靈力負荷非常大，再加上南北奔波，並為正宗靜坐班八百餘人開天門，承擔許多共業，他老人家的肉體，很明顯的出現急速衰退的現象，血壓一下升高到兩百一，當時聖訓一直下來，要師尊多注意自己的身體，提醒師尊身體已到了負荷臨界點。
民國八十三年，師尊不顧天上人間的強力勸解，堅持決定赴美日弘教，希望能放手乾坤一搏，到達拉斯，到休士頓，與美國太空總署合作，打開天帝教與科學界合作的大門，使天帝教聲譽日隆，天人實學居全球領導地位。臨行前，他老人家還跟同奮說：「我覺得實在愧對 上帝，這一年我為 上帝做的事情實在太少太少了。」
為了去美國作準備，天上要師尊先行閉關，遵守「三不原則」：不開會、不批公文，不見客，但師尊自承是勞碌命，閒不下來，所以同奮為他老人家安排寫墨寶。從研究學院學生每個人幾個字一條幅，到寫給維生首席六十幾個字，到光照輔教時高達三百多字，後來同奮追憶時，感覺師尊像是在寫遺囑，當時師尊一再談及歸證回天後，希望能夠塑造金身置放於鐳力道院，以讓後世弟子效法他老人家「獨立人天上，常存宇宙中」的精神，永遠奮鬥不懈。師尊向負責興建道院的光照輔教說：「我等著要搬進去住，你弄好了沒有？」
當時師尊隨行人員的簽證一直辦不出來，其實天上並不希望師尊去，師尊曾感慨地說：「這次去是拿我的生命去冒險。」師尊到美國後，馬不停蹄開辦靜坐班、複訓班、座談會，甚至推動「彗星撞木星」一案，師尊原本希望藉由這一案能打開本教與太空總署的合作機會，但是因為籌畫不及，加上師尊靈力本來就已透支，「彗星撞木星」完全失敗，彗星一如科學家預測撞上木星，當時聖訓指出，這次撞擊產生的破壞，已經類似木星的三期末劫，師尊老人家在最大一次撞擊時，不忍木星生命靈肉俱焚，特別將靈力橫越星際空間佈施到木星去，這一切都讓師尊身體難以再支撐下去，血紅素降得非常低，被送到醫院輸血。師尊在醫院裡才輸進一袋血，精神稍微恢復，他老人家就高呼要去舊金山、達拉斯，完全把個人生命放在一邊。
回到台灣後，師尊繼續閉關養病，仍然忘年忘我，心心念念的還是保台護國的使命，他老人家早已預見，隔年可能發生台海大戰的危機，更加奮力地運作鐳力大法；他老人家似乎早已做好了「置之死地而後生」的準備，在私下或公開場合中，同奮更可以看到師尊或嚎啕大哭，或落下悲天憫人的老淚，他老人家說：「我都已經九十幾歲了，我有什麼好留戀的，我擔心的是，明年最危險的一年，台灣要如何渡過啊！」
八十三年十二月份是三項公職人員選舉，選情非常激烈，師尊常常仰天長歎，身體越來越虛弱，知道他的肉體沒辦法再支撐天命，好幾次師尊回到無為居，痛哭流涕說：「人心這麼壞，這劫怎麼救？」但是師尊仍然繼續運作大法，十二月二日也就是選舉前一日，師尊找了光照輔教等一些同奮進來開會，師尊說：「鐳力道院什麼時候蓋好？我等著要進去了，我曾經告訴大家說，要帶領大家再奮鬥十年以上，但現在不一定了，只要台灣沒有變天，我還可以在人間多留幾年。」師尊又說：「人生自古誰無死啊，重要的是『獨立人天上，常存宇宙中』，將來我還要去其他的星球救劫，我不在乎這輩子的生命。」選舉當日，師尊擔心會發生問題，他一面盯著電視看；一面聽光傑樞機簡報，直到確定局勢還算穩定，才回房間睡覺。
十二月三日以後，師尊摔倒了三次，最後送到醫院去，發現顱內積血，導致師尊有昏睡現象，在醫院經過幾日診療，醫院決定在廿日那天，幫師尊做胃造廔開刀手術，考量從飲食來補充體能，在手術前侍從幫師尊換手術衣，還聽到師尊說聲好，但一會兒發現師尊身體突然軟了下來，好像失去了生命力，師尊靈體上去了，他老人家決定回天，以鐳炁真身為蒼生請命，由首席督統鐳力前鋒、首席正法文略導師陪同，直衝金闕。
師尊靈體一走，肉體便毫無氣息脈搏，經過醫院搶救，暫時維持住肉體功能，全教同奮也開始發動緊急誦誥，哀求師尊能重回人間，相信今天在場許多老同奮都記得，但是師尊靈體為什麼回不來？很多天命換人命的同奮，都可以換靈補靈，師尊為什麼不行呢？主要是因為師尊修煉的是鐳炁真身，人間前所未有，天上醫療群束手無策，鐳炁真身能量非常強大，一回到機能已經開始敗壞的肉體，反而會牽動肉體出血，加速崩毀。所以到了十二月二十五日那天晚上，維生首席決定要把師尊送回鐳力阿，直到回到鐳力阿無為居時，師尊的呼吸與脈搏都還在跳，同奮們集體跪在師尊旁邊，侍生同時在光殿接下上帝詔命，二十六日凌晨十二點二十分， 上帝詔命降臨人間，師尊也在那一刻脈搏停止跳動，奉詔回天。因為師尊當初是奉 上帝詔命下來，也要奉到 上帝詔命才能回天，他老人家這一生就是這樣全心全意地奉獻給上帝，沒有一絲一毫懷疑。
師尊還在醫院搶救時，親筆留在人間最後的手跡是「中華一家」，師尊在昏迷之際，曾語句十分清晰的說：「我已經聽到了，中國最大的電台、台灣最大的電台正在廣播，中國已經統一了。」師尊在燃燒完生命最後一絲亮光時，念念不忘的還是中國統一。
師尊這輩子命運坎坷重重，卻始終未忘記自己對 上帝的承諾與願力，他老人家曾經自己寫下一段話：「人總要活著，也要為希望活著，假如我不樂觀奮鬥，早就了此殘生。」「我從不為自己向上帝祈求，我所要祈求的是大陸同胞的災劫能早日化解，確保台灣復興基地，化延世界核戰浩劫。」師尊一生不斷奮鬥，表現出教義講的「造生」境界，為天地立心，為生民立命，深信從不為自己設想的長期祈禱，總有一天會感動天地，完成為往聖繼絕學，為萬世開太平的心願。
留言列表
